Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /data/www/system/linker.php on line 286 Akademiki Gąsawy Plebańskie, Pensjonat Zofianka Dolna, Akademiki Lipy, Willa Gdynia od plazy 900m<br /><br />, Hotel Mechelinki do plazy 200m<br /><br />, Akademiki Zosin, Agroturystyka Dziwnówek do plaży 900m<br /><br />, Apartament Gdynia do plaży 1100m<br /><br />, Willa Sierota w Markach, Akademik Milonki

GÄ…sawy PlebaÅ„skie

Zofianka Dolna

Lipy

Gdynia

Mechelinki

Zosin

Dziwnówek

Markach

Milonki

Akademiki Gąsawy Plebańskie

Proponujemy pokoje 3 osobowy, 60 os.Nocleg:centrum masażu, centrum turystyczne, do wody 50m, śniadania, łazienka, parawan, wanna z hydromasażem, 2 łóżka 1 osobowe,

Pensjonat Zofianka Dolna

Polecamy Pensjonat Zofianka Dolna 5 osobowe, 130 zł osoba, poza sezonem 110 zł.Wypozażenie: barek z alkocholem, aneks kuchennyWyzywienie: kolacjedo wody 1200mdiscosa

Akademiki Lipy

Oferujemy pokoje 5 os, 60 os.Nocleg:centrum spa, centrum turystyczne, do wody 500m, obiadokolacje, telewizor, koc, aneks kuchenny, łózko z dostawka, restauracje.Hellen

Willa Gdynia od plazy 900m

Willa Gdynia Sargowicka Oferta noclegi 6 osobowy. Cena 85 os.Obiekt:salon masazu, centrum urody, łózko z dostawka, radio, kuchenka gazowa, śniadania i obiadokola

Hotel Mechelinki do plazy 200m

Hotel Mechelinki Wyszogrodzka Polecamy wolne noclegi 3 os. Cena 130 os.Obiekt:salon masazu, centrum rekreacji, ekskluzywne łózka, barek, wanna z hydromasażem, ś

Akademiki Zosin

Polecamy pokoje 2 osobowy, 100 os.Nocleg:centrum rekreacji, basen, do morza 1400m, obiady i śniadania, czajnik bezprzewodowy, prysznic, tv, łóżko łaczone 2 osobowe

Agroturystyka Dziwnówek do plaży 900m

Agroturystyka Dziwnówek Mystkowska Polecamy nocleg 2 os. Cena 40 os.Obiekt:plac zabaw, centrum odnowy biologicznej, 2 łóżka 1 osobowe, barek, prysznic, wyzywienie we wÅ

Apartament Gdynia do plaży 1100m

Apartament Gdynia Zima Oferta pokoje 5 osobowy. Cena 50 os.Obiekt:centrum turystyczne, parking, lozko dwu osobowe, radio, telewizor, wyzywienie we własnym zakresie, do

Willa Sierota w Markach

Willa Sierota w Markach Proponujemy noclegi 5 os. Cena 65 os.Obiekt:salon masazu, grill, wygodne łóżko, wanna z hydromasażem, kuchnia, obiady, do wody 600m.Will

Akademik Milonki

Polecamy Akademik Milonki 5 osobowe, 130 zł osoba, poza sezonem 85 zł.Wypozażenie: koc, kuchniaWyzywienie: śniadania i obiadokolacjeod plaży 2kmparkingcentrum odno
| 1 | 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

On Pana zastepuje i on w niebytnosci Pana zwykl sam przyjmowac i zabawiac gosci (Daleki krewny panski i przyjaciel domu). Widzac goscia, na folwark dazyl po kryjomu (Bo nie mogl wyjsc spotykac w tkackim pudermanie); Wdzial wiec, jak mogl najpredzej, niedzielne ubranie Nagotowane z rana, bo od rana wiedzial, ze u wieczerzy bedzie z mnostwem gosci siedzial. Pan Wojski poznal z dala, rece rozkrzyzowal I z krzykiem podroznego sciskal i calowal; Zaczela sie ta predka, zmieszana rozmowa, W ktorej lat kilku dzieje chciano zamknac w slowa Krotkie i poplatane, w ciag powiesci, pytan, Wykrzyknikow i westchnien, i nowych powitan. Gdy sie pan Wojski dosyc napytal, nabadal, Na samym koncu dzieje tego dnia powiadal. "Dobrze, moj Tadeuszu (bo tak nazywano Mlodzienca, ktory nosil Kosciuszkowskie miano Podobnie ustosunkowa³y siê do sedelnickiego proboszcza okoliczne dwory. Zbyt powa¿nie mówi³ o komunizmie, aby nie zostaæ pos¹dzonym o wystêpne i skryte, a tak ze stanem duchownym nie licuj¹ce sympatie. Umacnia³ jeszcze ten s¹d swoimi wypowiedziami zarówno w kwestiach narodowoœciowych, jak i w sprawie reformy rolnej. Ros³a wiêc przepaœæ pomiêdzy nim a miejscowym ziemiañstwem. Dwory nie mog³y mu darowaæ, i¿ znajdowa³ ostre i bezwzglêdne s³owa, gdy przychodzi³o do rozmów o roli ziemiañstwa na kresach w dawnej Polsce niepodleg³ej i póŸniej podczas zaborów. Przypominaj¹c b³êdy przodków, dotkn¹³ ich potomków w najczulsze struny pró¿noœci. A jego wiara, ta równie¿ przemawia³a przeciw niemu. Uwa¿ano, ¿e zbyt wiele ¿¹da, aby ¿¹daæ szczerze. Zarzucano mu ciasny fanatyzm, ob³udê i nieznajomoœæ natury cz³owieka. Dla tych ludzi wyros³ych w tradycyjnym przeœwiadczeniu, i¿ s³u¿¹ obronie polskoœci i katolicyzmu, Polska koñczy³a siê z granicami posiad³oœci, a wiara zaczyna³a poza nimi. Wed³ug niepisanej umowy do s³ug Koœcio³a nale¿a³o utrzymywaæ ten uk³ad, strzec go niby harmonii wy¿szego porz¹dku, zapewniaj¹cej stowarzyszonym pokój ziemski i nagrodê niebiesk¹. Ksi¹dz Siecheñ m¹ci³ równowagê wypracowan¹ przez wieki. Jego Koœció³ rozsadza³ misterne spoid³a i wi¹zad³a, ³¹cz¹ce dwór z plebani¹. Wyrasta³ na drodze ogromnym cieniem, k³ad¹c ten posêpny znak niby s³owo ostrze¿enia. Odwrócono siê wiêc od niego. Jedna z rodzin, najznaczniejsza w powiecie, poczê³a nawet czyniæ starania w kurii biskupiej, aby niewygodnego proboszcza przeniesiono z Sedelnik. Zbyt jednak ¿yw¹ zachowano tam pamiêæ o mi³oœci, jak¹ zmar³y niedawno biskup obdarza³ ksiêdza Siechenia, podówczas swego kapelana, aby dano pos³uch doradczym podszeptom. Nowy biskup, cz³owiek du¿ej wiedzy i równej skromnoœci, nie chcia³ nawet dyskutowaæ tej sprawy. Uwa¿a³, ¿e w przeciwnym wypadku zniewa¿y³by pamiêæ swego poprzednika, którego œmieræ tak niezwyk³a i œwiêta otoczy³a ju¿ legend¹. I gdy jeden z proboszczów odwa¿y³ siê wypowiedzieæ w obecnoœci biskupa kilka krytycznych uwag o ksiêdzu Siecheniu, spotka³ siê z tak ostrym upomnieniem, i¿ zrozumiano, ¿e ani teraz, ani w najbli¿szej przysz³oœci nie podobna liczyæ na pomyœlne przeprowadzenie zamierzonego planu. Stanowisko proboszcza sedelnickiego sta³o siê w ten sposób silniejsze ni¿ kiedykolwiek. Lecz on sam nie czu³ ¿adnego triumfu. Nie takich pragn¹³ zwyciêstw. Gdy z listu jednego z kolegów seminaryjnych dowiedzia³ siê o owych nieudanych intrygach w kurii, zrozumia³, ¿e wszystkie jego zamiary stworzenia wspólnej akcji przepad³y ostatecznie. Nie potrzebowa³ ju¿ obawiaæ siê wyraŸnego bojkotu. Ale nienaganna poprawnoœæ, z jak¹ zacz¹³ siê teraz spotykaæ, nios³a mu wiêksze jeszcze osamotnienie ni¿ wpierw jawna w pewnym okresie niechêæ. Jak¹¿ ulg¹ w podobnym opuszczeniu by³oby ufaæ, ¿e ten z³y czas dŸwiga w sobie ciê¿ar próby rzuconej przez Boga! Ale czy¿ nie by³oby pych¹ doszukiwaæ siê w nêdzy i cierpieniu znaku wybrania? Jak¿e wierzyæ, ¿e Bóg ka¿e licznym b³¹dziæ, aby mnie od b³êdu ocaliæ? ¯e na oczy wielu rzuca cieñ, aby moim daæ czujnoœæ? A sercom odbiera oddech, ¿eby moje nape³niæ rytmem? Po raz pierwszy zw¹tpi³ wówczas ksi¹dz Siecheñ o s³usznoœci obranej drogi. Czy nie omyli³ siê przyjmuj¹c œwiêcenia? Czy nie wzi¹³ ciê¿aru ponad swoje si³y? Zaczê³a w tych dniach kie³kowaæ w nim nowa myœl: klasztor. Mo¿e ta cisza i spokój pomiêdzy murami odgradzaj¹cymi od œwiata mia³y byæ jego przeznaczeniem? Nie praca wœród ludzi, lecz ucieczka od nich? Nie znajdowa³ jednak w sobie decyzji, która pozwoli³aby mu zrezygnowaæ ze wzruszeñ, jakie prze¿ywa³, gdy wyszed³szy w jesienny wieczór przed dom s³ysza³ wœród mg³y kryj¹cej ³¹ki krzyk dzikich kaczek lub kiedy w letnie po³udnie powietrze lekko dr¿a³o od brzêku kos. Ziemiê pod stopami, niebo nad g³ow¹ - oto co musia³by porzuciæ. Wyrzec siê podmuchu przedwiosennego, czasu, gdy powietrze wch³aniaj¹c s³odycz zakwitania jest tak lekkie i powiewne, jakby ca³e z zielonej przêdzy by³o utkane, odejœæ od nocy, z których jedne rzucaj¹ trwogê, lecz inne mog¹ ³askawie otworzyæ swoj¹ g³êbiê œl¹c dreszcz uspokojenia, nie, jak¿e odrzuciæ dobrowolnie to wszystko! Przecie¿ jednego dnia drêczony w¹tpliwoœciami szczególnie boleœnie, czuj¹c, ¿e na d³u¿sz¹ walkê nie starczy mu si³, zdecydowa³ siê ksi¹dz Siecheñ z³o¿yæ proœbê o zwolnienie z dotychczasowych obowi¹zków. W ostatniej dopiero chwili, ju¿ w drodze do pa³acu biskupiego, porzuci³ ten zamiar. Przyjecha³ do miasta wczesnym rankiem, po nieprzespanej nocy. Ledwie ujrza³, jeszcze z okien wagonu, bia³¹ wie¿ê klasztoru jezuickiego, ile¿ wspomnieñ wskrzesi³o w jego pamiêci miasto, w którym wkrótce po opuszczeniu seminarium spêdzi³ ca³y rok przy boku biskupa £u¿añskiego. By³ to czas, którego ka¿d¹ godzinê, b³ogos³awi³ wielki starzec. Jak nigdy przedtem i potem zrozumia³ wówczas ksi¹dz Siecheñ si³ê przymierza cz³owieka z Bogiem, przymierza, w którym wszystko, cokolwiek istnieje na œwiecie, mia³o swoje w³aœciwe miejsce, tworz¹c ow¹ wspania³¹ i wieczn¹ budowê, która, jak koœció³ gotycki ¿arliw¹ wiarê, ucieleœnia³a s³owa Aposto³a o m¹drym architekcie. Na rann¹ mszê zaszed³ proboszcz do katedry